أو الوصف . انتهى ( 1 ) . وما ذكره ( 2 ) من وجهي الصحة والفساد جار في مطلق العيب لأن المقصود ( 3 ) هو الصحيح ، والجاري عليه العقد هو المعيب . وجعله ( 4 ) من باب تعارض الإشارة والوصف مبني على إرادة الصحيح من عنوان المبيع فيكون قوله : بعتك هذا العبد بعد تبين كونه